{"id":23632,"date":"2024-09-23T13:22:39","date_gmt":"2024-09-23T11:22:39","guid":{"rendered":"https:\/\/lesrefuges.it\/eglises\/"},"modified":"2024-09-23T15:23:29","modified_gmt":"2024-09-23T13:23:29","slug":"eglises","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/lesrefuges.it\/fr\/eglises\/","title":{"rendered":"Eglises"},"content":{"rendered":"\t\t
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L'\u00c9glise de Bruil<\/b>, connue aujourd'hui sous le nom de Notre Dame de la Visitation<\/b>, elle poss\u00e8de une histoire riche et complexe, enracin\u00e9e dans les traditions religieuses et communautaires de la Vall\u00e9e de Rh\u00eames. Initialement, jusqu'en 1650, le territoire de Rh\u00eames-Notre-Dame faisait partie de la paroisse de Saint-Georges. Des documents historiques attestent de l'existence d'une chapelle d\u00e8s la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XVe si\u00e8cle \u00e0 Luedum, aujourd'hui connue sous le nom de Bruil.

Cette chapelle primitive a probablement \u00e9t\u00e9 reconstruite et consacr\u00e9e le 2 juin 1495 par l'\u00e9v\u00eaque d'Aoste, qui a \u00e9galement autoris\u00e9 l'ann\u00e9e suivante la c\u00e9l\u00e9bration de bapt\u00eames et d'inhumations. Le 1er juin 1650, l'\u00e9glise de Bruil fut \u00e9lev\u00e9e au rang de paroisse, prenant le nom de Rh\u00eames-Notre-Dame.

Du point de vue architectural, l'\u00e9glise pr\u00e9sente un plan en croix latine avec une nef centrale. Deux arcs projet\u00e9s au niveau du transept abritent les autels lat\u00e9raux, tandis que le ch\u0153ur est l\u00e9g\u00e8rement sur\u00e9lev\u00e9. Le clocher, avec un unique ordre de fen\u00eatres jumel\u00e9es pour la chambre des cloches, fut reconstruit en m\u00eame temps que l'\u00e9glise en 1680.

Le nom et la d\u00e9dicace de l'\u00e9glise ont chang\u00e9 plusieurs fois au cours de son histoire : initialement d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la Conception de la Bienheureuse Vierge Marie, elle a \u00e9t\u00e9 plac\u00e9e sous la protection de l'Assomption de Marie en 1715, puis d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la Visitation de la Vierge en 1810.

En 1839, en raison de sa taille insuffisante, l'\u00e9glise fut sur\u00e9lev\u00e9e et agrandie vers la maison paroissiale. En 1864, elle fut enti\u00e8rement d\u00e9cor\u00e9e par le peintre Stornone d'Ivr\u00e9e. Des travaux de restauration suppl\u00e9mentaires ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s en 1896, lorsque les fr\u00e8res Artari ont r\u00e9nov\u00e9 une grande partie des d\u00e9corations existantes, ne laissant dans le ch\u0153ur que les deux tableaux repr\u00e9sentant le sacrifice d'Abraham et celui de Melchis\u00e9dech.

L'autel principal, r\u00e9alis\u00e9 en marbres polychromes, comprend un tabernacle et un retable surmontant pour l'exposition eucharistique. Les arcatures lat\u00e9rales sont d\u00e9cor\u00e9es de bois peint et dor\u00e9, ajoutant une touche suppl\u00e9mentaire d'\u00e9l\u00e9gance et de sacr\u00e9 \u00e0 ce lieu de culte historique et artistique.

Les chapelles dispers\u00e9es dans la Vall\u00e9e de Rh\u00eames-Notre-Dame sont de petits joyaux d'architecture et de foi, chacune avec son histoire unique :

\n\nChapelle de Carr\u00e9<\/b> (Sant'Anna)<\/b>:

Cette chapelle a \u00e9t\u00e9 initialement construite en 1620 par Giovanni et Bernardino Benoit, qui l'ont \u00e9galement dot\u00e9e d'un fonds par acte du 2 juillet 1621. Initialement ferm\u00e9e vers la fa\u00e7ade par une simple grille en bois, elle a \u00e9t\u00e9 enti\u00e8rement reconstruite en 1864 et b\u00e9nie le 2 octobre 1865 par le cur\u00e9 de Saint-Georges, Therisod.

\n\nChapelle de Pellaud
(Saints S\u00e9bastien, Fabien et Roch) :

Construite entre 1645 et 1649 sur la rive gauche du torrent, cette chapelle a re\u00e7u sa dot par acte notari\u00e9 le 20 janvier 1649, r\u00e9dig\u00e9 par Bartolomeo Pariset. D\u00e9truite par une inondation en 1868, elle fut reconstruite de l'autre c\u00f4t\u00e9 du torrent l'ann\u00e9e suivante, et b\u00e9nie en octobre 1869. Aujourd'hui, elle se dresse magnifiquement restaur\u00e9e \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du village du m\u00eame nom.

Chapelle de Fos
(Saint Jacques le Majeur) :

Fond\u00e9e le 21 juin 1707 par Giovanni Giorgio Centoz et Giovanni Leonardo Desfours, et attest\u00e9e par un acte du notaire Perrinod, cette chapelle refl\u00e8te le profond sens de communaut\u00e9 et de d\u00e9votion de la r\u00e9gion.

Chapelle de Barmaverain
(Saints Pantal\u00e9on, S\u00e9bastien et Roch) :

La communaut\u00e9 locale, document\u00e9e par un acte du 23 septembre 1644 du notaire Giacomo Arnod, fut \u00e0 l'origine de la fondation de cette chapelle. Aujourd'hui, malheureusement, il ne reste qu'une ruine, t\u00e9moin silencieux du pass\u00e9 fervent de foi du hameau.

Chacune de ces chapelles raconte une histoire de communaut\u00e9, de d\u00e9vastation et de renaissance, en maintenant vivantes les traditions spirituelles et culturelles de la Vall\u00e9e de Rh\u00eames-Notre-Dame.

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Statue en bois de la Vierge \u00e0 l'Enfant appartenant \u00e0 la chapelle de Barmaverain<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\tLa<\/span> chauxi\u00e8re<\/span> et<\/span> le<\/span> Myst\u00e8re<\/span> de<\/span> l'Alpage<\/span> de<\/span> Dz\u00e9<\/span> :<\/span> Une<\/span> \u00c9nigme<\/span> Historique<\/span> en<\/span> Haute<\/span> Altitude<\/span>\t<\/h1>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Dans le cadre isol\u00e9 et majestueux des Alpes vald\u00f4taines, l'alpage de Dz\u00e9 se profile comme un myst\u00e8re historique, entour\u00e9 de myst\u00e8res qui en font un lieu fascinant aussi bien pour les passionn\u00e9s d'histoire que pour les randonneurs. Situ\u00e9 entre l'alpage de Fond et celui de Les Soches, Dz\u00e9 se trouve le long de l'ancienne route qui reliait les deux alpages, \u00e0 une altitude de 2287 m\u00e8tres au-dessus du niveau de la mer. Cette position soul\u00e8ve des questions sur sa fonction historique et sur le but initial de ses constructions.

\n\nArchitecture et Structures Myst\u00e9rieuses<\/b>

Parmi les ruines qui pars\u00e8ment la r\u00e9gion, se distingue une structure \u00e0 abside avec une crypte. Cette construction, avec des caract\u00e9ristiques typiques des \u00e9difices religieux, n'a jamais \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9e dans les documents officiels de l'\u00e9poque, ce qui alimente l'aura de myst\u00e8re qui l'entoure.

Adjacent \u00e0 cette structure se trouve un b\u00e2timent rectangulaire avec les restes de deux piliers centraux circulaires en pierre taill\u00e9e. Ces \u00e9l\u00e9ments architecturaux sugg\u00e8rent une importance historique et culturelle potentiellement bien sup\u00e9rieure \u00e0 celle d'un simple alpage.

\n\nLa chauxi\u00e8re:<\/b>

Un \u00e9l\u00e9ment insolite : un autre aspect particulier de Dz\u00e9 est la pr\u00e9sence d'une calcara, un ancien four pour la pr\u00e9paration de la chaux. Son existence dans un contexte principalement agricole soul\u00e8ve des questions sur sa fonction d'origine, surtout compte tenu de l'altitude et donc de l'absence de mat\u00e9riau ligneux n\u00e9cessaire pour alimenter le four.

\n\nT\u00e9moignages Historiques et Sp\u00e9culations<\/b>

Charles Passerin d'Entr\u00e8ves, dans un article publi\u00e9 dans la revue 'Le Flambeau' en 1950, d\u00e9crit les vestiges d'une construction ancienne \u00e0 Dz\u00e9 comme \u00e9tant bien plus imposants et solides qu'un simple grenier \u00e0 b\u00e9tail. Les murs, avec pr\u00e8s d'un m\u00e8tre d'\u00e9paisseur et construits avec des pierres bien taill\u00e9es, sugg\u00e8rent une grande antiquit\u00e9 et pourraient indiquer que les ruines faisaient partie d'un hospice pour voyageurs ou d'un autre b\u00e2timent d'une importance historique significative. La r\u00e9gion a \u00e9galement fait l'objet d'attention r\u00e9cente, avec des d\u00e9couvertes arch\u00e9ologiques comprenant des fragments de c\u00e9ramique de l'\u00e9poque romaine. Ces d\u00e9couvertes, combin\u00e9es \u00e0 la position strat\u00e9gique de Dz\u00e9 le long d'une ancienne voie de passage, sugg\u00e8rent un site d'une grande importance historique et culturelle. Encore dans \u00ab Le Flambeau \u00bb, au num\u00e9ro Au num\u00e9ro 4 de l'hiver 2010 du 'Flambeau', Dz\u00e9 est d\u00e9crit avec une grande richesse de d\u00e9tails, photos et relev\u00e9s par l'historien vald\u00f4tain Joseph-C\u00e9sar Perrin. Il y est sugg\u00e9r\u00e9 l'existence d'une ancienne et inconnue chapelle religieuse.

\n\nConclusions et Perspectives Futures<\/b>

L'alpage de Dz\u00e9 reste un site charg\u00e9 de myst\u00e8re, avec de nombreuses questions encore sans r\u00e9ponse. Son histoire, son architecture et les d\u00e9couvertes arch\u00e9ologiques incitent \u00e0 des recherches suppl\u00e9mentaires pour r\u00e9v\u00e9ler les secrets de ce lieu fascinant et isol\u00e9. Pour les historiens, les arch\u00e9ologues et les amateurs des Alpes, Dz\u00e9 offre une source inestimable de r\u00e9flexion sur l'histoire humaine et naturelle de cette r\u00e9gion alpine recul\u00e9e.

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\"Calcara\"
Calcara<\/figcaption><\/figure><\/a><\/div>
\"Frammento
Frammento di orlo di olla <\/figcaption><\/figure><\/a><\/div>
\"il
il sito di <\/figcaption><\/figure><\/a><\/div>\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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